--> ( 1 ) مختلف الشيعة : في القبلة ج 2 ص 71 و 72 . ( 2 ) مختلف الشيعة : في القبلة ج 2 ص 71 و 72 . ( 3 ) منتهى المطلب : في القبلة ج 4 ص 175 . ( 4 ) البيان : في القبلة ص 54 . ( 5 ) الألفية : في القبلة ص 53 . ( 6 ) الروضة البهية : في القبلة ج 1 ص 517 . ( 7 ) شرائع الإسلام : كتاب الصلاة في المستقبل ج 1 ص 66 . ( 8 ) اللمعة الدمشقية : في القبلة ص 29 . ( 9 ) الدروس الشرعية : في القبلة ج 1 ص 159 و 160 . ( 10 ) عبارة شرح الألفية هنا غير مفيدة للمحكي عنه ، فإنه ( رحمه الله ) نسب إلى ظاهر المصنف في الألفية فيمن فقد الأمارات أن إفتاءه بالتقليد في المقام خلاف ما في سائر كتبه ولم يتذكر لقول سائر الأصحاب ، ثم قال في الفرع الآخر وهو ما لو جهل الأمارات : أن المصنف وعامة الأصحاب جوزوا التقليد ، وأما ما حكاه عنه الشارح في المقام من إنكاره ذهاب أحد من القوم إلى جواز التقليد في فاقد الأمارات فلم نعثر عليه في شرحه . فراجع شرح الألفية ( رسائل المحقق الكركي ) : ج 3 ص 244 . فما نسبه إلى عامة الأصحاب ليس ما هو فرعنا وهو ما لو فقد الأمارات ، وما هو فرعنا المذكور لم يتعرض فيه لفتوى الأصحاب إلا فتوى الشهيد في كتبه ، ثم إن غالب ما رأيناه في كتب القوم في الفرع المبحوث عنه - إلا الذكرى - هو ذهابهم إلى جواز التقليد كالشهيد في الدروس والبيان واللمعة والألفية ، فلو كان المراد عدم ذهابهم إلى التقليد في المقام فهو خلاف ما في كتبهم ، فتأمل . ( 11 ) المبسوط : في القبلة ج 1 ص 80 .